والصلاة . وحكي في خصوص الصلاة عن الرسالة المحكية سابقا عن المحقق في جواب سؤال جمال الدين المشغري ( 1 ) وعن الذكرى ( 2 ) والموجز ( 3 ) بل حكي نسبته إلى ظاهر اطلاق الأكثر ، إلا أن الموجود في الروضة : أن اختصاص الحكم بالأب وعدم التعدي إلى الأم وغيرها من الأقارب ( 4 ) هو المشهور ( 5 ) . وكيف كان فالأقوى اللحوق ، ودعوى الانصراف في رواية ابن سنان ( 6 ) ممنوعة ، مضافا إلى مصححة أبي حمزة : ( عن امرأة مرضت في شهر رمضان أو طمثت أو سافرت ، فماتت قبل خروج شهر رمضان ، هل يقضى عنها ؟ قال : أما الطمث والمرض فلا ، وأما السفر فنعم ) ( 9 ) . ويمكن أن يكون طرح الحلي ( 10 ) لهذه الأخبار لكونها آحادا عنده . وهل يشترط في المقضي عنه الحرية ؟ قولان ، أقواهما : العدم ، لاطلاق

--> ( 1 ) في " ش " و " ع " : الأشعري . انظر الذكرى : 138 . ( 2 ) الذكرى : 139 . ( 3 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر - للحلي قدس سره - ) : 110 . ( 4 ) ليس في " ش " و " ع " : وغيرها من الأقارب . ( 5 ) الروضة البهية 1 : 747 . مع اختلاف في العبارة . ( 6 ) رواها الشهيد في الذكرى : 74 ، الحديث الرابع والعشرون . ( 7 ) الوسائل 7 : 241 الباب 23 من أبواب أحكام شهر رمضان ، الحديث 4 . ( 8 ) انظر الذكرى : 138 . ( 9 ) انظر المنتهى 2 : 603 و 605 . ( 10 ) السرائر 1 : 399 .